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민속조사보고서
- 발간물명
- 이천 근현대 도자기록물 - 제2권 이천 도자 실록
- 구분
- 민속조사보고서
- 생산자
- 이천시 경제문화국 관광과 공예팀
- 출판사
- 간행일
- 2023년 7월 26일
- 해제
- 목차보기
한국 현대 도자의 이해는 근대의 정의와 기원을 어떻게, 언제로 할 것인가에서 비롯
된다. 일반적으로 근대의 정의는 학자마다 다를 수 있으나 도자사의 경우 두 가지 방
향에서 생각해볼 수 있다. 하나는 제작 특성상 복잡한 과정 때문에 비록 여러 사람의
힘을 빌릴 수밖에 없을지라도 기형과 문양, 색상 등의 양식에서 수요자 뿐 아니라 제
작자의 개성이 창의적으로 나타나야 한다는 것이다. 이는 바로 그릇 제작에 있어 대
부분 수요자의 요구와 취향에 따르면서 자신은 그릇 안에 익명으로 묻혀 있던 장인이
이제 그릇 밖으로 당당히 나와 자신의 그릇을 설명하고 자신만의 양식을 선보인다는
것을 의미한다. 즉 그릇 속에 제작자 개인의 제작의지와 미의식이 포함되어 있는가이
다. 다음으로 도자기 제작 시 수공업의 범주에서 벗어나 대량생산용 ‘기계’를 사용한
제작의 자동화이다. 이러한 두 가지의 측면에서 근대적인 의미의 도자를 이야기할 수
있을 것이다.
이천 도자 장인록: 전승 도자를 향한 집념과 끈기 - p.11
해강 유근형(1894-1993): 이천 전승청자傳承靑磁의 신화神話 - p.25
도암 지순택(1912-1993): 골동취향과 실험정신으로 전통의 맥脈을 찾다 - p.65
송남 신상호(1947-): 전승傳承도자부터 현대現代도자까지 - p.95
도산 고영재(1928-1988): 이천의 물레대장 1, 고대장 - p.119
수광 이정하(1929-1999): 이천의 물레대장 2, 이대장 - p.135
토정 홍재표(1932-2011): 이천의 물레대장 3, 홍대장 - p.145
광호 조소수(1912-1988): 이천 도자 수출의 개척자 - p.173
이현승(1913-1993): 이천 칠기가마의 산증인 - p.187
혁산 방철주(1922-2015): 비색청자의 꿈을 동국요東國窯에서 - p.201
송월 김종호(1939-2021): 김완배-종호-성태 삼대三代로 이어진 재현의 길 - p.217
현암 현무남(1941-): 비운의 조각 장인 - p.233
해강 유광열(1942-): 부친과 함께 한 청자재현의 희로애락喜怒哀樂 - p.251
청파 이은구(1943-): 오롯이 걸은 분청사기 재현再現의 길 - p.267
세창 김세용(1946-): 꿈을 이룬 실력파 도공陶工 - p.281
항산 임항택(1946-2019): 진사辰砂 도화陶畫의 명인 - p.293
연구효과 및 제언 - p.309
參考文獻 - p.315
해강 유근형(1894-1993): 이천 전승청자傳承靑磁의 신화神話 - p.25
도암 지순택(1912-1993): 골동취향과 실험정신으로 전통의 맥脈을 찾다 - p.65
송남 신상호(1947-): 전승傳承도자부터 현대現代도자까지 - p.95
도산 고영재(1928-1988): 이천의 물레대장 1, 고대장 - p.119
수광 이정하(1929-1999): 이천의 물레대장 2, 이대장 - p.135
토정 홍재표(1932-2011): 이천의 물레대장 3, 홍대장 - p.145
광호 조소수(1912-1988): 이천 도자 수출의 개척자 - p.173
이현승(1913-1993): 이천 칠기가마의 산증인 - p.187
혁산 방철주(1922-2015): 비색청자의 꿈을 동국요東國窯에서 - p.201
송월 김종호(1939-2021): 김완배-종호-성태 삼대三代로 이어진 재현의 길 - p.217
현암 현무남(1941-): 비운의 조각 장인 - p.233
해강 유광열(1942-): 부친과 함께 한 청자재현의 희로애락喜怒哀樂 - p.251
청파 이은구(1943-): 오롯이 걸은 분청사기 재현再現의 길 - p.267
세창 김세용(1946-): 꿈을 이룬 실력파 도공陶工 - p.281
항산 임항택(1946-2019): 진사辰砂 도화陶畫의 명인 - p.293
연구효과 및 제언 - p.309
參考文獻 - p.315